Di beberapa daerah, terutama yang masih kental dengan kepercayaan tradisional, fenomena kejahatan supranatural seperti santet dan pesugihan kerap memicu reaksi keras dari masyarakat. Ketika aparat hukum kesulitan membuktikan kejahatan mistis ini, warga sering mengambil alih peran, membentuk “KPK” versi lokal. Kisah-kisah Penangkapan tukang santet oleh massa menjadi cerminan putusnya kepercayaan pada sistem hukum formal dalam mengatasi ancaman gaib.
Dugaan praktik santet seringkali muncul saat terjadi rentetan kematian atau kesialan misterius di satu kampung. Warga yang resah kemudian melakukan penyelidikan mandiri, seringkali melibatkan tokoh spiritual atau paranormal lain. Begitu identitas terduga pelaku terungkap, suasana tegang tak terhindarkan. Reaksi spontanitas massa menjadi pemicu utama aksi Penangkapan tersebut.
Proses Penangkapan sering berlangsung dramatis. Massa yang emosi mendatangi rumah terduga, didorong oleh rasa takut dan dendam. Mereka tak jarang menyita barang-barang yang diduga digunakan untuk praktik pesugihan atau santet, seperti kembang, dupa, atau benda-benda aneh lainnya. Benda-benda ini kemudian dijadikan “bukti” dalam pengadilan massa yang dilakukan secara adat di balai desa.
Sayangnya, aksi main hakim sendiri sering membayangi proses ini. Tanpa bukti yang kuat dan proses hukum yang adil, tuduhan semacam ini rentan disalahgunakan untuk melampiaskan masalah pribadi atau kecemburuan sosial. Penangkapan yang disertai kekerasan adalah pelanggaran hukum yang merusak tatanan sosial, terlepas dari kejahatan supranatural yang dituduhkan.
Pihak kepolisian sebenarnya telah berupaya menengahi. Mereka selalu mengimbau masyarakat untuk tidak mudah terprovokasi dan menyerahkan semua kasus, termasuk dugaan kejahatan mistis, kepada pihak berwajib. Namun, tantangan terbesarnya adalah membuktikan kejahatan yang tidak kasat mata, sehingga masyarakat merasa terpaksa mencari keadilan dengan cara mereka sendiri.
Kasus-kasus ini menyoroti pentingnya peran tokoh masyarakat dan agama dalam meredam isu-isu sensitif. Tokoh yang disegani harus mampu memberikan edukasi spiritual yang menenangkan dan mendorong masyarakat untuk menyelesaikan konflik dengan kepala dingin, serta menghormati proses hukum negara. Penanganan yang bijaksana adalah kunci.
Fenomena “KPK” versi lokal ini adalah potret nyata dilema antara kepercayaan tradisional dan hukum modern. Rasa takut terhadap ancaman gaib memang nyata bagi sebagian besar masyarakat, dan hal ini menuntut solusi yang tidak hanya legal, tetapi juga dapat memuaskan dimensi spiritual dan psikologis publik.